The Edited Issue

• 

  עורך

  א. בהתבסס על הטקסט שקראנו בשיעור האחרון בייחוד עמ' 35-36 מה לדעתה של נודינגס צריכים להיות התפקידים של הרגש והשכל… א. בהתבסס על הטקסט שקראנו בשיעור האחרון בייחוד עמ' 35-36 מה לדעתה של נודינגס צריכים להיות התפקידים של הרגש והשכל בתגובה אכפתית? ב. האם את/ה מסכים/ה עם עמדה זו של נודינגס בהתייחס לעבודתו/ה של איש/ת חינוך? נמק/י את עמדתך. (צפיה בדעה במקור)

• עורך

  (צפיה בדעה במקור)

• Eden

  א. לדעת נודינגס המנוע לפעולה עבור זה שאכפת ממנו צריך להיות רגשי בלבד. כמו בובר, לטענת נודינגס זה שאכפת ממנו… א. לדעת נודינגס המנוע לפעולה עבור זה שאכפת ממנו צריך להיות רגשי בלבד. כמו בובר, לטענת נודינגס זה שאכפת ממנו מקבילים ליחסי אני אתה בו אנו שקועים בחוויה של האחר ללא חקר וניתוח, לעומת יחסי אני-לז בו אנו נשתמש במידע למען ניתוח, מיון... ב. אני לא מסכימה עם נודינגס. אני לא מבטלת את הרגש יש לו מקום חשוב ומשמעותי - חשוב ליצור התקשרות בטוחה עם הילדים שמבוססת על א-ב של אהבה. אך לא פחות מכך יש חשיבות למקצועיות שהיא מקום השכל. לכן גם אם אני מושקעת רגשית אני אגיב ואפעל גם מתוך שיקולים מקצועיים, משום שארצה בטובת הילד. לפעמים הרצון הראשוני שלי הוא לחבק- אבל אולי הילד הזה רגיש למגע ולא אוהב חיבוקים? אולי זהו טנטרום וחיבוק זו לא התגובה הנכונה? ויכולות להיות עוד הרבה אפשרויות מאין אילו בעבודת המחנך.   (צפיה בדעה במקור)

• kamila

  א. התפקידים, לדעתה של נודינגס, אשר צריכים להיות של הרגש והשכל בתגובה אכפתית הם שאתה צריך תמיד להיות מחובר רק… א. התפקידים, לדעתה של נודינגס, אשר צריכים להיות של הרגש והשכל בתגובה אכפתית הם שאתה צריך תמיד להיות מחובר רק לרגש שלך. הדרך והרציונליות צריכה להישאר משנית כי רק כך זה יניע אותך. כלומר, צריך לנתק את השכל על מנת שזה לא יהפוך לסכנה וכתוצאה מכך למשהו אוטומטי. ב. אני מבינה מאיזה מקום זה נובע אצל נודינגס אך אני לא מסכימה עם זה. ישנם רגעים שעלינו לפעול גם מהשכל ולא רק מהרגש מפני שישנם שיקולים מקצועיים אשר בסופו של דבר הם לטובת הילד. (צפיה בדעה במקור)

• Togan

  א- על פי נודינגס, האכפתיות  צריכה להתבצע על בסיס הרגש של האכפת ממנו. שהרגש יקבל מקום הרגש והשכל. ב- הרבה… א- על פי נודינגס, האכפתיות  צריכה להתבצע על בסיס הרגש של האכפת ממנו. שהרגש יקבל מקום הרגש והשכל. ב- הרבה פעמים  יוצא באמת שהרגש גובר על השכל מול זה שאכפת לנו ממנו. אבל לא באמת תמיד נכון לתת לרגשות שלנו שלפעול בשמם ובשם השכל שלנו.   (צפיה בדעה במקור)

• Togan

  א- על פי נודינגס, האכפתיות  צריכה להתבצע על בסיס הרגש של האכפת ממנו. שהרגש יקבל מקום הרגש והשכל. ב- הרבה… א- על פי נודינגס, האכפתיות  צריכה להתבצע על בסיס הרגש של האכפת ממנו. שהרגש יקבל מקום הרגש והשכל. ב- הרבה פעמים  יוצא באמת שהרגש גובר על השכל מול זה שאכפת לנו ממנו. אבל לא באמת תמיד נכון לתת לרגשות שלנו שלפעול בשמם ובשם השכל שלנו.   (צפיה בדעה במקור)

• Tal

  א. בהתבסס על הטקסט שקראנו בשיעור האחרון, לפי נודינגס בתגובה איכפתית הרגש והשכל פועלים כמעט במקביל, הרגש הוא פעולה ריפלקסיבית… א. בהתבסס על הטקסט שקראנו בשיעור האחרון, לפי נודינגס בתגובה איכפתית הרגש והשכל פועלים כמעט במקביל, הרגש הוא פעולה ריפלקסיבית ויש לומר אינסטנקטיבית - מבלי לדעת, אך ישנם גם מודעות והתבוננות אשר משתפות את השכל לאחר מכן. תפקיד הרגש לדידה הוא תחילה להשתתף בכאבו של זה שאיכפת ממנו - לתת לו תחושה שהוא אינו לבד ולהכיר בכאבו. בנוסף לכך, הכרה ברגש חושפת את הפגיעות של זה שאיכפת לו, בכך שהמניעים כלפי מי שאיכפת ממנו מתגלים. למיטב הבנתי, פגיעות זו משקפת תגובה איכפתית המיטיבה עם הילד. תפקיד השכל מגיע רגע לאחר מכן, כאשר נעשה ניתוב של תשומת הלב למה שנקלט דרך הרגש - ושימוש ברציונליות אשר קשורה בהכרח לרגש. השכל מבחינתה מגביר את רמת האיכפתיות, וצורת הפעולה בסופו של דבר משמעותית פחות מעצם הפעולה.   ב. אני מסכימה עם עמדתה של נודינגס לגבי התפקידים של שהרגש והשכל בתגובה האיכפתית, אך לא בהתייחס לעבודתם של אנשי חינוך. בפועל לטעמי על אנשי חינוך מוטלת אחריות רבה ולכן לא ניתן להסתמך על פעולה אינסטנקטיבית בלבד, אלא לפחות על שילוב של רגש ושכל. יש לתת לשכל יותר משקל בתגובתינו ממה שנודינגס מציעה. אני מסכימה איתה שהתכווננות רגשית לתלמיד בעת הצורך תטיב עימו יותר מאשר פעולה שכלית לבדה, מכיוון שכאשר התלמיד מרגיש הכרה בכאבו, הוא מרגיש שרואים אותו ושיש לו מקום ולגיטימציה, לעומת תגובה הנעשית בצורה מושכלת נטו, שם הוא עלול להרגיש קרות וניכור. אם כך, אני מסיקה כי אנשי חינוך צריכים לפעול ממקום מושכל במקום ממקום אינסטנקטיבי, אך לא לשכוח גם להכיר ברגשותיהם של התלמידים. (צפיה בדעה במקור)